[ رخصت ] آمدن ندادند كه مخالفت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتغيّر سنت آن حضرت لازم مىآمد . وعثمان را توبيخ وتعيير شديد بر درخواست طلب حَكَم كردند كه تكليف مخالفت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) مىداد ، چنانچه از “ انسان العيون “ و “ تذكرة الخواص “ سبط ابن الجوزي و “ تاريخ واقدى “ منقول خواهد شد ( 1 ) . واين تعليل كه ناصبي ذكر كرده شيخين ذكر نكرده‌اند ! اما آنچه گفته : چون عثمان خليفه شد كه برادرزاده أو مىشد از اين معنا هم اطمينان كلى دست داد . پس از كافرى منافقى بد كيشى كه رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) بر أو لعنت كرده ، ودر حق أو فرموده : « إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيّه ( 2 ) » به چه طور اطمينان حاصل مىتواند شد ؟ ! مگر كسى را اطمينان مىتواند شد كه اعتماد بر أقوال رسول [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] نداشته باشد ; وكسى كه حالش چنين باشد أو را از موشك دوانى در مسلمين چه باك . اما آنچه گفته : صله رحم نمود . پس جوابش آنكه : صله رحم نمودن با كسى مرغوب ومطلوب است كه

--> 1 . السيرة الحلبية 2 / 270 ، تذكرة الخواص : 189 ، ونقله عن الواقدي السيد المرتضى ( قدس سره ) في الشافي 4 / 269 - 271 . 2 . در أوائل همين طعن از كنز العمال 11 / 358 - 359 گذشت .